При слові «турок» у більшості наших співгромадян ще не дуже давно виникав образ отакої людини в чалмі й у шароварах. Він п'є кава по-турецки, пише праворуч ліворуч арабською в'яззю, молиться Аллахові про здоров'я свого гарему й верблюдів. Образ цей настільки ж колоритний, як далекий від істини. Чалма тут вийшла із уживання ще на початку XIX століття й була замінена фескою, що, у свою чергу, у двадцяті роки, скасував засновник Турецької республіки Ататюрк, арабська в'язь поступилася місцем латиниці при ньому ж, а багатоженство — давним-давно карний злочин. Верблюда ж можна зустріти не частіше, ніж ведмедя на вулиці Москви. Свідчу це як людина, що проробила в Туреччині не один рік

Втім, як відомо, диму без вогню не буває... Я назвав ці скромні записки «Міст через Босфор», тому що саме ця протока розділяє в Туреччині європейську й азіатську частини. А чому міст, сподіваюся, читач догадається

Відкрий личко!

Курорт на околицях Стамбула. Море, жара, широкий піщаний пляж. Утомлені за тиждень трудящі ретельно жаряться на сонце, користуючись своїм законним правом на відпочинок. Раптом, зненацька я зауважую, що голови співвітчизників, з якими я приїхав відпочити, як по команді повертаються в одну сторону, а особи деформуються в гримасі подиву. Дотримуючись стадного інстинкту, я повертаюся туди ж, куди й всі, і бачу: по пляжі убік води йде група жінок. Громадянки явно направляються купатися у верхньому одязі. Одягнені в довгі плащі й традиційні хустки, вони спокійно входять у воду й починають плескатися, не обертаючи уваги на навколишнім. Варто сказати, що подібне купання, та й костюм, тут — не екзотика. Правда, і зустрічається не на кожному кроку

Якщо кинути швидкий погляд на місцеві закони, то за туркень можна тільки порадіти. «Звільнених жінок Сходу» щедро наділяють всіма мислимими демократичними правами й волями. Однак, як це часто зустрічається в житті, декларовані можливості не завжди збігаються з реальними. Жити тут предпочитают «не за законом, а по справедливості», і поняття про справедливий розподіл прав і обов'язків за останні століття мало змінилися. Показове гасло, під яким виступали лідери ісламської (ще недавно) опозиції. Відношення до політиці, що проводиться пані Тансу Чиллер, виражалося ємною фразою: «Уряд — у відставку, Тансу — на кухню!» И цей погляд тут на місце жінки в суспільному житті розповсюджений не тільки серед ісламістів

Приміром, я якось поцікавився, що думає із цього приводу мій давній знайомий Ахмет Халлы. Звернувся я до нього не випадково, оскільки вважав його типовим представником турецького середнього класу. Ахмет родом із зубожілого сільця, але, завдяки допомозі родичів, зумів одержати утворення в столичному університеті. У молодості він співчував комуністам, ходив під червоним прапором і боровся за добробут усього людства, Після військового перевороту 1980 року зробився розсудливим і вирішив обмежитися для початку добробутом власної родини, працюючи на ниві торгівлі. З Ахметом ми спілкувалися по справах нашої фірми часто, і з деяких пор він став моїм постійним консультантом, до якого я раз у раз звертався, зштовхнувшись із черговим турецьким парадоксом

Отож, що стосується сімейних відносин, те Ахмет — аж ніяк не мусульманський фундаменталіст! — переконано виступав за субординацію в родині. Залишаючи за собою право час від часу змінювати дружині, він, проте, був рішуче проти того, щоб чоловіка випливала його прикладу. У противному випадку, розлучення, на його думку, був би неминучий. До честі Ахмета, розлучення в таких випадках уважається в Туреччині найбільш м'якою формою рішення сімейних проблем. Газети раз у раз лоскочуть нерви читачам подробицями подвигів місцевих отелло. Якщо справа й не доходить до смертовбивства, то на провинену даму, проте, всі навколишні відтепер починають дивитися не інакше, як на жінку легені поводження

До речі, про легке поводження. Проституція в Туреччині легалізована. Публічні будинки існують у всіх містах. Найбільш популярні в населення, зрозуміло, стамбульські борделі. Всією мережею цих закладів володіє пані Матильда Манукян. Говорять (звичайно ж, недоброзичливці), що вона набирає у свої заклади винятково туркень для того, щоб принизити в їхній особі всі турецькі нації, що принесла у свій час вірменам чимало горя. Так це чи ні, судити важко, зате доподлинно відомий інший факт із її біографії. От уже не перший рік пані Манукян лідирує у своїй країні по сумі податків, виплачених державі, за що й одержує регулярні премії, що вручають в урочистій обстановці

Варто додати, що в Туреччині прийнято женитися винятково на незайманих. Ахмет, почувши моє питання із цього приводу, повідав мені, що особисто він ніколи не зміг би женитися на жінці, що раніше належала комусь іншому: «сэ-конд хенд» і цієї області неприйнятний!..» Ясно було, що для турка це аксіома

Якось я прочитав в одній з газет про трагічний випадок. Почалося все з досить повсякденної події: парубок викрав дівчину. Отут треба пояснити. Справа в тому, що в Туреччині для весілля необхідна згода батьків. Якщо по тій або іншій причині воно відсутній, молоді люди, утікши з будинку, починають жити разом, а батьків ставлять перед фактом, що свершились. Маючи альтернативу: визнати свою дочку зганьбленої або дати своя згода на небажаний шлюб, батьки, як правило, вибирають останнє. Це й називається тут «викрасти дівчину». Нічого незвичайного