|
П'ятнадцять років — строк великої. Стільки років я не була на своїй історичній батьківщині. Російські газети й журнали про сучасну Вірменію пишуть нечасто. Пригадується, втім, стаття трирічної давнини в одному московському виданні про пострадянський Єреван. Не без снобізму жителя мегаполіса автор зворушувався збереженої у вірменській столиці (у силу своєї провінціальності, треба думати) дитячій залізниці, каруселям з дерев'яними конячками й лимонаду, а також патріархальності укладу й гостинності ереванцев. У мене ніякої ностальгії ні, а невигадливі радості дитинства були начисто стерті з пам'яті іншими спогадами: передостання моя поїздка збіглася з карабаськими подіями й землетрусом, а остання, узимку 1991-го, — з розрухою, відсутністю світла й тепла. Я дала собі обіцянку ніколи більше туди не вертатися й тримала його до дійсного дня. І от я все-таки їду у Вірменію, від «Навколо світу». Не знаю, чому погодилася, напевно, це просто повинне було трапитися...
Пам'ятник 1600-річчю вірменського алфавіту був споруджений торік — до півночі від Єревана на шляху в Спитак
Усе почалося із пригод, причому прямо в московському аеропорті. Під час реєстрації виявилося, що замість закордонного паспорта я чомусь взяла із собою російський. Чи то «радянський синдром» спрацювала, чи то підсвідомість ще противилося сміливому рішенню їхати. «Ви нікуди не летите», — безапеляційно заявив мені представник авіакомпанії. «Що ж, Вірменія не бажає без випробувань прийняти назад свою блудну дочку», — подумала я. Усучивши свій багаж відрядженому із мною фотографові Сашку, їду додому за паспортом, чомусь не сумніваючись, що все-таки сьогодні вилечу. При тім, що літо й квитків немає — вірменська діаспора в Москві нежартівлива, багато хто їдуть додому на канікули. Пробки, знову аеропорт, кілька годин томливого очікування — і я власниця єдиного вільного квитка. Уже глибокою ніччю лечу в Єреван…
Матенадаран — найбільше у світі сховище древніх рукописів — піднімається над проспектом Месропа Маштоца. Над будинком видна 20-метрова фігура Матері Вірменії з карбованої міді. Зведено вона в 1968 році, і видно її в місті отовсюду
Вірменський алфавіт: 1600 років у ході
В 387 році Вірменія була завойована й розділена між Візантією й Персією. Остання, що сповідала зороастризм, намагалася нав'язати його й вірменам, що вже прийняли в 301 році християнство. Не вийшло. Більше того, релігія Ісуса негайно стала єдиним оплотом національного об'єднання. Однак оскільки християнство прийшло на береги Севана з эллинизированной Месопотамії, богослужіння велося грецькою мовою. У ситуації, що створилася, для опору далекому віровченню, насаджуваному загарбниками, логічно було зробити Євангельське навчання більше зрозумілим народу. Так серед патріархів вірменської церкви виникла ідея створити власну писемність і перевести Священне писання на рідну мову. Доручили цю важливу місію ченцеві Месропу Маштоцу. Він належав до високого стану, був блискуче утворений, знав у досконалості грецький. До речі, перше ніж Маштоц винайшов свій алфавіт, намагалися використати арамейський, так звані данииловские письмена (не збереглися) і деякі інші системи. Але вони, як з'ясувалося, не могли адекватно передати всі звуки вірменської мови й були відметені. Маштоц узявся за діло з більшою запопадливістю, працював у кращих бібліотеках елліністичного миру (наприклад, в Эдесской), вивчаючи всі древні письмена. Його старання незабаром принесли плоди. Використовуючи буквально всі відомі тоді абетки, він розробив оригінальну графіку з 36 знаків, зроблену з погляду вірменської фонетики. Імовірно, саме тому ним користуються й понині — майже без змін! Створивши в Эдессе алфавіт, Маштоц направився в інше сірійське місто — Самосат, де знайшов грецького каліграфа по імені Ропанос і з його допомогою начертав всі винайдені їм букви, додавши їм остаточно «кодифікований вид». А потім — з учнями — приступився до перекладу Біблії. Закінчивши його, він відправився в дорогу назад додому, де розгорнув більшу діяльність по поширенню нового листа. Відкривалися школи, ченці переводили всі головні книги богослов'я… Все життя, що залишилося, Маштоц присвятив проповідницькій місії, тим більше діючої, що вона тепер озброїлася серйозною зброєю — власним алфавітом.
День перший
Кам'яний алфавіт. Безмовне місто
У єреванський аеропорт Звартноц ми прибутку в 5 годин ранку. Крихітний зал прильотів, тіснота й штовханина при одержанні багажу. Архітектурна гордість Вірменії, цей незвичайний, схожий на інопланетну тарілку аеропорт, побудований в 1970 роках, не ремонтувався, напевно, років десять. Із працею виявляю вихід — і відразу виявляюся в тісному кільці таксистів-приватників, що пропонують відвезти куди завгодно, хоч на край світла. Зовсім як у Москві. Я терпляче чекаю родичів, що спізнюються, — за минулу добу я звикла чекати. Але от нарешті їдемо в місто. Дорога з аеропорту на перший погляд нітрохи не змінилася: ті ж акуратні кам'яні будиночки уздовж шосе з виставленими на продаж квітами для зустрічаючих і проводжаючих. Потім — той же мальовничий в'їзд у місто: ліворуч на піднесенні — строгий будинок Єреванського коньячного заводу з темно-жовтогарячого, як сам коньяк, туфу й монументальний міст над рікою Раздан. А далі — купол церкви Св. Саркиса (довгий час остававшийся головною домінантою міської панорами), мелькання знайомих вулиць, рідкі ранкові машини й уже встигла пожовкнути від червневої жари трава на газонах. змін, Що Кидаються в очі, поки немає. Хіба що всі магазини інші — стільки років пройшло!
|
