Непальцы вважають, що весь простір навколо них кишить дияволами. Щоб дияволи не створили лиха, не нашкодили, їх треба догоджати. Богам поклоняються, почитають їх, щоб вони були милостиві, а дияволів піддобрюють, годують. «От я тобі приніс жертву, прийми неї, а мене й мою родину залиш у спокої», — думає непальця, роблячи ритуал поклоніння недобрим богам і божествам. Усього ж в індуїзмі нараховують 330 мільйонів богів, божеств і всяких інших небожителів і жителів підземного царства, так що непальцю нікуди від них не дітися. До найбільш важливим треба бути особливо уважним. Зате, віддавши свій релігійний борг, непальця живе спокійно, з вірою в благополучне й світле майбутнє

Весь рік у непальців розписаний: коли і якому богу поклонятися і якого диявола догоджати. Деякі боги живуть у важкодоступних місцях, але непальці прагнуть побувати й у них хоч раз у житті. Якщо ми хочемо краще зрозуміти непальця, нам зовсім необхідно бачити його у священному місці
И тому ми з вами відправимося Вдакшинкали.

Дакшинкали досить шанується й индуистами, і буддистами. Дослівно це слово переводиться як священне південне місце Чорної богині («дакшин» — південна; «Розжарюй» — чорна). «Розжарюй» — одне з імен богині Парвати, чоловік і жінка Шивы, що входить у тріаду головних богів індуїзму. Розжарюй — всемогутня богиня, цариця миру й богів. Вона — божественна мати, сама Природа. Вона — енергія. Це вона наділяє своєю енергією Шиву — бога ритму, бога-творця й бога-руйнівника. Це їй, Розжарюй, він зобов'язаний своєю могутністю

Непалець іде у священні місця пішки. Уже сам шлях туди є жертва, тим більша, ніж сутужніше шлях
Ми распрощались із Катманду, тримаючи шлях на сонце. Дорога круто спустилася вниз. Обрій розширився. А навколо поля, полючи... сірі, шорсткі

Раптом серед рівної місцевості ми побачили возвышающийся величезний «паску» — гору зі стрімкими стінами. Чого тільки не створюють природа й люди! На «пасці», немов його прикраса, тісняться кам'яні будівлі, такі, як у старому Катманду. Це Киртипур. У минулому цей місто-міцність охороняв вхід у Непальську долину. Попробуй-ка взяти її!

Киртипур залишився за. Ближні поля знайшли чіткий малюнок щаблів і піднімалися усе вище й вище. Піднімалася й дорога. Незабаром ми виявилися на голому гребені рудуватої гори. В одному місці його прорізає ущелину Човар — вузька глибока щілина, проточенная рікою Багмати. Зверху ущелина прикрилася деревами. Тільки чутно, як глибоко внизу клекоче вода

По переказі, ущелину прорубав своїм мечем великий святий Манжушри. І тоді вийшла через нього вся вода з великого Зміїного озера, дно його оголилося, і утворилася велика долина, що так і називається — Більша, або Непальська. Та сама, по якій ми їхали, колиска й серце країни

Вона дійсно більша: витягнута із заходу на схід чаша, утворена горами. По дну чаші ізвиваються річки, зморшкуватими щаблями піднімаються пагорби — поля, обнесені земляними валами. Усюди видні «гнізда» коричневих будов, немов вартих під одним лускатим дахом. Самі більші «гнізда» — це колишні міста-держави: Катманду, Патан, Бхактапур. Від цих міст, як ноги спрутів, відходять дороги з ланцюжками будинків по краях. З одного «гнізда» піднімається, як мінарет, вежа Бхим Сена

Із гребеня відкривається вид і на іншу долину, по ту сторону ущелини Човар. Вона багато менше долини Катманду. По ній, між вигадливо зігнутих східчастих берегів — терас полів, сліпуче блискаючи, мчалася священна ріка Багмати. Зараз вона була не дуже широкої й, як видно, не глибокої: береги її посипані величезними білими валунами, а у воді ніжилася череда буйволів, назовні виступали тільки їхні рогаті голови так смужки спин

У самої ущелини, на березі ріки коштує похила храм-пагода із триярусним дахом так кам'яна, вся закопчена галерея; перед нею урізаються у воду круглі тумби; над однією тумбою в'ється солодкуватий димок: спалюють небіжчика

Дорога сильно петляє, старанно обгинаючи гори й піднімаючись усе вище. Ще зовсім недавно тут була тільки тропа. Дорогу цю подарувала Непалу Індія: у священному місці Дакшинкали буває багато людей, у тому числі й із сусідньої Індії

Але незабаром дорога зробилася настільки вузької, що на ній би не роз'їхалися й дві машини. Ми описали майже повне коло навколо гори й почали на гальмах спускатися круто вниз. Там була невелика рівна площадка. Всі! Далі їхати нікуди. Тут уже стояло багато машин. Шоферы-непальцы відпочивали: забралися на круглу кам'яну тумбу й сиділи там навпочіпках, як кури на сідалі. Здавалося, ці чоловіки, що стислися в грудку, заціпнули. Та й всі навколо як би завмерло, придавлене сонним спокоєм, що виходив і від бездонного блакитного неба, і від блискаючого сонця, і від громади близьких гір

З північної сторони від площадки йде в небо крутий край гори, схожої на перевернений казан. За ним, розштовхуючи один одного, нагромаджуються інші, ще вище. Вони, немов рослини, прагнуть назустріч сонцю. А з півдня — обрив. Униз ішли зелено-сизими клубами верхівки дерев. Далеко внизу вони розпливалися й ховалися в матовому серпанку на обрії. Широчінь і сяюча тиша! Тиша така, що, здається, крикни зараз одночасно сто чоловік, їхній лемент потоне в цій густій тиші

«Не в цьому чи полягає головна особливість священного місця? — подумала я. — Природа — всі, людина — ніщо. Як ясно тут відчувається велич Природи і як мізерно мала людина! Хіба не очевидно, хто тут хазяїн? Хазяїн той, хто створив природу. Він же велить і тобою, людина. Твоєю долею, твоїм благополуччям... Так, вдало обране місце для поклоніння богам». Але де ж цей храм Богині Розжарюй? Отут і місц-те немає. Тут машини, там — гора... Чи не там, унизу, під деревами? Напевно, храм дуже древній і пишний, раз Богиню так почитають: геть скільки народу йде до неї! Усе будуть молитися... про щось просити цю Розжарюй