Візантія після смерті Настасія

Зі смертю Настасія в 518 р. починає підготовлятися радикальна зміна у внутрішніх і зовнішніх справах імперії. З'являються нові люди на історичній сцені, висуваються нові завдання, які можуть бути розглянуті як висновок з попереднього періоду. Потрібні були великі матеріальні засоби й талановиті люди для здійснення знову висунутих подіями завдань - і імперія доставила засоби й людей, здатних здійснити такі складні й важкі підприємства, які нагадували кращі епохи згаслої Римської імперії. У змісті політичної й етнографічної обстановки на границях в VI в. усе залишається по-старому, але взаємні відносини сил, що перебували в боротьбі, значно змінилися. Раніше імперія примушена була миритися з відторгненням її областей і з появою німецьких племен на її землях; в VI в. процес розчленовування імперії закінчився, і імперія починає наступальний рух на германців з метою повернення завойованих ними областей. Тривалий період гіркого досвіду, винесеного з боротьби з новими народами, був корисний для візантійських державних людей у тім відношенні, що привчив їх до мистецтва користуватися силами варварів Для захисту границь проти набігів нових ворогів. Так, що переселилися в провінції імперії слов'яни були поступово або підлеглі, або навіть поглинені, особливо в тих областях, де виявилися в меншостях. Характерним виразником епохи, часто позначуваної його ім'ям, служить імператор Юстиніан Великий. Спадкоємець Настасія, Юстин I (518-527), ні по своєму походженню, ні по службовому становищу не міг мати прав на престол; своїм піднесенням він зобов'язаний випадку й невизначеності престолонаследия, завжди при вакантности престолу открывавшей шлях для інтриг і насильницьких дій за допомогою війська. Походження нової династії служило предметом багатьох розвідок, особливо з боку досліджень слов'янської стародавності. Разом із двома товаришами Юстин з'явився в столицю спробувати щастя на військовій службі під час Лева I. Вітчизняне місто Юстина і Юстиніана дотепер становить предмет суперечки між дослідниками, думають на підставі деяких даних родиною їх або Північну Македонію біля теперішнього Битоли, або околиці Ускюба. Слов'янське походження їх затверджувати або заперечувати немає достатніх підстав, тому що країна ця в V-VI вв. була вже зайнята слов'янським елементом, і слов'янське походження вихідців з Північної Македонії цілком можливо; але, з іншого боку, у діяльності Юстина і Юстиніана не помітно нічого, що викривало б їхнє слов'янське походження, і не переглядає ніяких слов'янських тенденцій. Потрібно, однак, пам'ятати, що тодішнє слов'янство представляло один етнографічний матеріал, що не розвив ще ніяких особливих національних чорт, крім мови. У ту епоху в слов'ян непомітно ні державної, ні племінної ідеї, що починає виявлятися набагато пізніше. Т. к. Юстиніан цілком належить по культурі й по ідеалах, проведеним у державній діяльності, до римського миру, то знаходимо у всіх відносинах дозвільним питання про те, чи текла в його жилах слов'янська кров. Хоча Юстин рисується сучасним йому історикам як людина, зовсім далекий грецької освіченості й навіть безграмотний, але ці слова потрібно приймати з обмеженнями. У царювання Настасія зустрічаються вказівки на політичну роль і на відповідальні доручення, покладені на Юстина; так, він брав участь в утихомиренні исаврского руху; у перській же війні він разом зі своїм племінником командував окремою частиною. Ці дані цілком відповідають займаному їм у придворній службі положенню в останні роки Настасія, саме він служив у гвардійському полицю экскувиторов і займав у ньому офіцерську посаду. Крім того, варто взяти до уваги й та обставина, що в 518 р. Юстин досягає імператорської влади не без боротьби; він мав могутнього суперника в особі євнуха Аманция, що опирався на віддану йому партію, і міг одержати над ним верх завдяки своєму впливу у гвардійських полках і своїй популярності. Таким чином, у Юстине варто бачити людини, цілком підготовленого для політичної діяльності, що вносив у керування певний досвід і добре обміркований план. Важко, звичайно, виділити тут те, що належало безпосередньо Юстину, і те інше, у чому можна було б убачати вплив племінника його, що був його діяльним помічником у керуванні, але слід зазначити, що з початком часу Юстина відкривається зовсім новий напрямок, що мав метою здійснити глибоко обмірковані й широкі завдання. Попереднє царювання збуджувало багато невдоволення з боку церковної політики, що тримала в постійній напрузі імперію й викликала опозиційний рух і на Балканському півострові, і на Сході. Виталиан знаходив собі сильну опору в церковних партіях і явно видавав себе захисником православ'я проти монофизитствовавшего Настасія. Не можна не бачити, що Юстин також прийняв на себе роль представника православної партії; кращим доказом того було призначення Виталиана консулом і начальником імперських військ. Цим досягалося заспокоєння Балканського півострова. Головний факт діяльності Юстина - це закінчення тривалої церковної суперечки із Заходом, що тривав близько 35 років із часу Энотика і являющегося одним з перших моментів у поділі Церков Східний і Західної, коли Рим і Константинополь перебували у відкритій церковній сварці, і римські тати були «вилучені з диптихів». Юстин улагодив цю довгу суперечку, але ценою його угоди з татом виявилися жахливі жертви на вівтар церковної єдності: до п'ятдесяти сірійських епископов-монофизитов було скинуто й відправлене в ув'язнення, і церкви Сирії понесли жахливі втрати.

 

« Пред.		След. »